أقول : هو متحد مع لاحقه فإن علي بن الحكم بن الزبير هو الأنباري على ما تقدم من النجاشي في ترجمة صالح بن خالد المحاملي . * علي بن الحكم بن الزبير : النخعي أبو الحسن الضرير ، مولى من أصحاب الجواد عليه السّلام . عن الشيخ : ثقة ، جليل القدر ، له كتاب . أقول : لا شك في اتحاد من ترجمه النجاشي مع من ترجمه الشيخ لبعد أن يكون المسمى ب « علي بن الحكم » رجلين لكل منهما كتاب رواه سعد عن البرقي عنهما ، فيقتصر النجاشي على ذكر أحدهما ويقتصر الشيخ على الآخر . ومما يؤكد الاتحاد أن « الصّدوق » ذكر في المشيخة علي بن الحكم وذكر طريقه إليه ولم يصفه بالأنباري أو ابن الزبير أو الكوفي . وهذا يكشف عن الاتحاد وإلا كان عليه البيان . * علي بن الحكم بن مسكين : روى في التهذيب : ج 7 ، ح 915 والوافي والوسائل ، والصحيح : علي بن الحكم عن الحكم بن مسكين . فلا وجود للمعنون . * علي بن حمّاد : ثقة « 1 » - روى في كامل الزيارات - روى عدة روايات . أقول : الظاهر أنه علي بن حمّاد المنقري « المجهول » الآتي . * علي بن حمّاد الخزّاز ( الجزار ) : ثقة - روى في تفسير القمي . * علي بن حمزة بن الحسن : بن عبيد اللّه بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السّلام ، أبو محمد ، ثقة ، روى وأكثر الرواية - قاله النجاشي .

--> ( 1 ) مجهول ، بعد رجوعه ( قده ) عن مبنى اعتبار كامل الزيارات ، على ما عرفت .